跟着长老也出游 快乐老人房车万里行（十五）

2011年7月23日 星期六 泰山

二十几年前，出差路过山东，爬过泰山。那时年轻力壮，从岱庙开始登山，一口气爬到玉皇顶，并不觉得特别累。如今不一样了，先是乘坐景点专车到中天门，然后再往上爬，省了很多时间和力气。那时徒步登山的人很多，十八盘上人挨人，成了一大景观。如今，那般壮观的景象已经不见了，徒步登山的人少了一多半，倒是排队坐缆车的人挤满了道路。原先登山还可以看到很多小脚老太太，一手拄着棍，一手抓着栏杆，一步一步往上爬，甚是感人。现在，看不到了，永远看不到了。倒是那些挑夫，光着膀子、用力挺着脊梁，肩上还是那种两头包着铁弯钩的扁担，沉甸甸的担子，把肩膀上的肌肉压成深深的凹陷，两肩和脖颈下面的皮肤，被扁担磨的黝黑。下身一条短裤，脚上或是一双胶鞋，或是一双布鞋，登台阶的动作缓慢而有节奏，一只脚登上台阶，另一只脚吸起来，却并不忙着立即登下一个台阶，而是在前腿立直的时候，略微停顿、休息，然后重复下一个动作。小腿上的肌肉，时而紧张，聚成一个肉疙瘩，时而放松，复位，一拉一伸，配合着大腿肌肉，不断把身体连同肩上的那副重担举高，由是，一步一个结实的脚印，最终登上泰山极顶。

上了十八盘，南天门近在眼前，老伴儿突然发力，一步两个台阶，哈着腰往上冲，惊得那些少男少女瞪大了眼睛，有的鼓掌，有的伸出大拇指，无不为这年过六旬的老太太叫好。老伴儿回头向我介绍经验，一步俩台阶省力。我才不信她那一套，对她说，一步一个台阶和一步两个台阶，做的功都是一样的，你那样并不省力，而且肌肉动作幅度大，爆发力大，更容易疲劳。果然，我虽然一步一个台阶上的慢，但是均匀用力，脚步不停;她猛冲一阵，就要停下喘几口气，而我则趁机超过她。下山的时候，老伴儿不行了，拉着我的胳膊不撒手，原来她的腿已经软了。

有人为老伴儿鼓掌、欢呼，而我却无人关注。但是最终走的更远的，还是我。

我是向挑夫学的。

昨天到兰考，今天去新县、红安。红色旅游，缅怀先烈。有关博文，敬请留意。

2011年7月24日 星期日 曲阜三孔

下了泰山，没有多远就到了曲阜。众所周知，曲阜是孔子故里，圣人家乡，东方圣地。游人摩肩擦踵来到曲阜，不是敬神，也不是拜佛，而是朝拜东方文化之根。

孔庙是祭祀孔子的地方，两千多年以来，历朝历代均奉行尊孔的政策，把生前一介平民书生，逐渐抬升到圣人的至高无上的地位，其实只有一个目的，就是树立一个道德伦理的标杆，促进社会和谐安定。所以，孔庙得以很好的保护和修缮。唯有一次例外，就是四十五年以前的所谓“文化大革命”，祭起了反孔的大旗，大批特批孔孟之道。在“破四旧”的口号下，北师大女学生谭厚兰，带着200红卫兵，到曲阜造反，肆无忌惮的破坏孔府、孔庙、孔林。砸毁国务院1961年所立的“全国重点文物保护单位”的石碑，焚烧珍版古书、字画三千多件，其中国家一级保护文物七十多件，砸毁包括孔子墓碑在内的石碑一千多块。所以我们现在看到的石碑都是断掉以后重新接上的残碑。幸亏周总理听说后及时下令制止，才使得孔庙不至于遭受更大的破坏。谭厚兰还挖了孔墓，掘了七十六代衍圣公孔令贻的坟。后来谭厚兰失宠，1968年被送到农场劳动，1970年被隔离审查，失去自由，1978年被北京市公安局以反革命罪逮捕，后因积极交代罪行，且患有子宫颈癌，被法院免予起诉。1982年谭厚兰45岁，在老家湘潭病死。

谭厚兰因为破坏孔庙、孔府、孔林，一举成了名人，至今每个导游都会在众多游客面前说起她的“丰功伟绩”，被今人指责、后世唾骂。未能流芳，却能遗臭，谭厚兰或许会和孔庙一起成为历史的一部分。

借用“文革”的一个常用词，其实，谭厚兰不过是那段历史的“跳梁小丑”。“文化大革命”的群众运动就是从破坏文物开始的。文物都是旧的，代表的都是旧思想、旧习惯，所以当然在毁坏破除之列。

“十年浩劫”，比秦始皇焚书坑儒有过之，无不及。秦始皇焚书坑儒尚有积极一面，而所谓的“文化大革命”却毫无正面意义。我们这一代人，都是“文革”的受害者;我们的下一代，也是其受害者。打倒了“孔老二”，中国人便没了道德标准;砸碎了孔子的墓碑，社会便没了和谐的基石。如今社会上的一切罪恶和丑陋，或多或少都与“文革”遗毒有关。

“十年浩劫”，百年正之。破坏容易，恢复难。但愿不要再折腾了。